《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
在古典诗词当中，离别主题的诗词占了很大一部分。毕竟在那个交通和通讯都非常不发达的时代，离别也显得弥足庄重，有了特殊的仪式感。而这样的人生经历，到了诗人的笔下，又会生出更多的情愫来。
接下来小编为大家整理了5个古代送别的方式，感受古人的浪漫。
折柳送别
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
在古代，离别即是远行，临行前的“礼物”显得格外重要。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意，于是柳树就成为古人寄托相思之树，折柳也成了古代最时髦的送别礼。
离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。同样柳树有着旺盛的生命力，不管顺插、倒插，不管土壤湿润还是干旱，柳树枝都可存活。正因为柳树具有如此顽强的适应能力，所以折柳相送的另一层含义是，用柳祝福远行的人们随遇而安，希望他们尽快适应新的生活环境。
《西安府志》记载：“灞桥两岸，筑堤五里 ，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”灞桥之上，柳枝飘拂，游人如织，人们在这里相遇或者离别。
踏歌道别
《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
说起踏歌相送，就不得不说起“汪伦之情”。
唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》一诗。
赋诗赠别
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——宋·柳永
对于诗人来说，表达离别感情最好的方式当然莫过于以诗相送了。多情自古伤离别，古人向来重视感情、珍惜友谊，于是在为人送行或与人辞行时，往往要作诗相赠，送别诗就在这样的情境中产生了。
在传统的诗歌分类中，表现离情别绪一类的诗歌，往往统称之为送别诗，有时亦称之为别离诗、离别诗、赠别诗。
但是这些不同的名称都是对表现离情别绪一类诗歌的泛称，而不是作为具体区分送行与辞别的关系而存在的不同称谓。从离别的诗歌内容来看，又可以分为送别诗、留别诗和赠别诗这三大类。
以乐惜别
古人以音乐结缘和结交的故事不在少数，其中最著名的要数“伯牙子期”了，当然，以“音乐相交”，自然就少不了以“音乐”惜别和相送。
在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。
在秦汉时期，音乐的送别往往略显伤感，《荆轲刺秦王》中也写到了音乐送别的方式：“至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
在唐朝，送别诗歌赋予了更为隆重的仪式感，这些送别诗歌往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”而白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐的重要性。
酒宴饯别
只有醉吟宽别恨，
不须朝暮促归程。
《说文解字》：“饯，送去也。”为远行之人送别。徐锴解释说：“以酒食送也。”饯行一定要有酒食。这种解释过于简单，事实上古人饯行的礼仪要复杂得多，而且深刻体现了祭祀在古人日常生活中的重要性，无时无刻不能缺少。送别诗中的名句一一王维的《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李白的《金陵酒肆送别》:“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”等。酒是文人的最爱，在送别的场合也少不了它。
“饮酒饯别”，这是古代文人最常见的“送别”方式，古代文人多爱喝酒，大多以酒交朋友、以酒会友、以酒待友，自然送别时就少不了酒的礼仪礼节。只有醉中的吟唱可以宽慰离别愁恨之心，不要早早晚晚急着踏上归程。离别之苦自然是十分难忍耐的，借酒消愁不失为一项绝妙的选择。既然归去的征程无法避免。那么也就不必太过着急，在这里仔细品味离别之苦，借酒消解离别之苦，就很不错。
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